 |




 |
|
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Узнав об опасном моем положении, государь тотчас ко мне приехал; но, чтобы не напугать меня, показал вид, будто бы целью его приезда было только переговорить со мною о некоторых делах; выходя же, накрепко запретил моим директорам вести со мною деловой разговор и даже входить ко мне, а моего зятя, князя Белосельского, послал за другим еще доктором, так что с моим, между тем оправившимся, и с двумя, которых привез еще Арендт, этих господ вышло пятеро. При виде такого многолюдного консилиума и всего, что вокруг меня происходило, я догадался, что нахожусь в отчаянном положении; но почти ни на минуту не лишался памяти и не ощущал беспокойства, свойственного умирающим. Меня трогало до слез попечение обо мне всех окружавших; но положение мое, несмотря на многократные посещения врачей, нисколько не улучшалось. Государь имел терпение внимательно следить за их прениями, происходившими за две комнаты от той, где я лежал, и всячески оживлял их. Меня облепили испанскими мухами, горчишниками, пиявками, заставляли глотать почти ежеминутно Бог знает какие микстуры, и я всему этому повиновался с покорностью ребенка. ( Read more... )
|
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |


 |
|
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Все-таки должен добавить немного к предыдущей оценке ("фильм правильный, достойный"). Так вот, очень хорошо и наглядно показано, что царство ивана грозного было, конечно, антихристианским. Религией его двора была какая-то помесь сатанизма и того язычества, к-рое исповедовали ацтеки и тольтеки, какие-нибудь шумеры и т.п. Вполне убедителен "храм"-зиккурат в Слободе. Святой Филипп, говорящий в фильме вообще немного, в последней части называет царя ивана Сатанаилом - причем без пафоса, буднично. Не знаю, говорил ли св. Филипп такое в реальности. Скорее всего, да. Но что святой митрополит в конечном счете НЕ благословил царя-язычника - это исторический факт. "Библейское" лопотание царя, как сказано в одной известной пьесе, это "басни пьяных баб". ( Read more... )
|
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |







 |
|
 |
 |
 |
 |
Нигде не услышишь столь приятных певцов, нигде нет таких великолепных живописцев, нигде не увидишь в танцевальных залах более легких движений, более очаровательных женщин. Близость Италии сказывается в непринужденном обращении и в прелести речей. Женщинам разрешается украшать общество своим присутствием; не страшась злословия, они могут приветливо вызывать соперничество в желании им понравиться. Суровая сосредоточенность и дикая необузданность мужчин уступает место мягкой живости и скромной тихой веселости, и любовь становится в тысяче воплощений душой этих радостных собраний. Это не только не порождает непристойной вольности, а, напротив того, все злое как бы бежит от столь чистой прелести и во всей Германии, наверное, нет более добродетельных девушек и более верных жен, чем в Швабии. Чорт! В юности, когда было велено это читать, как-то не обратил внимания. Блестяще. А вот... у нас, наверное, тоже есть похожие регионы. Сибирь, может быть? У Достоевского что-то было на эту тему в "Мертвом доме".
|
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |

|
 |
|
 |