lemuel55

[Старый Индо-Китай]

Они охотятся, пасут буйволов и сеют горный рис на расчищенных участках в лесу. Нет письменности – значит, нет истории. Нет религии, а один только страх. Ни тени науки – они не знают ровно ничего. Всего 25 лет назад на карте Индо-Китая на месте моисской области стояла надпись: «Невозделанные земли, населенные дикарями». Аннамиты [вьетнамцы] считали их за людоедов. И вот к первобытным людям сразу подошел XX век и принес с собой электричество, автомобили, телеграф, авиацию и кино. Многих удивляет, что дикари остались непримиримыми, недоверчивыми и испуганными. Меня удивило бы обратное: Аттила у телефона, Меровинг на автомобиле. Это хоть кого собьет с толку.

Я видел дикарей в лохмотьях, с инструментами за плечами, идущих в лес чинить вывернутые слонами телеграфные столбы. Я видел, как мой голый шоффер поправлял ручку карбюратора; я слышал, как моиска с тяжелыми серьгами в оттянутых ушах вызывала по телефону из Байдонга охотника на слонов – воображаю, как он кричал в телефонную трубку! Я видел еще одну моиску – она смазывала швейную машинку, но, как новичок, сосала масло из бюретки.

Они еще не могут понять, а уже приспособляются. Хватит ли им времени на это? Ведь им нужно наверстать двадцативековой промежуток. Некоторые из них, как индейцы времен Колумба, меняют слоновые клыки и мягкие оленьи рога на цветные бусы и готовы продать себя за блестящий камушек; за пустую бутылку можно купить женщину. Тысячи из них никогда не видали белых и до сих пор не знают, что такое Франция.

Я в ЖЖ человек импульса. Попалос мне по работе "рано вечером" - я тут же воскликнул: - Just about supper time!

...Есть у "Криденс" и произведение. где гл. герой - тракторист. Да, есть. Очень с мяхким юмором песенка, без осуждения кого-либо, даже члена [правительства], предлагающего ввести налог на освоение космоса.

Представляю себе "налог на освоение космоса" в какой-нибудь песне "Поющих гитар". Точнее, не представляю: какой еще налог... Заботливое государство просто вынимало из бюджета скока нужно - на космос, на помощь неграм Буруньди, на издание классиков миллионными тиражами.

Это про тракториста Джоуди, к-рый пахал себе землю где-то на Иллинойщине и вдруг увидел НЛО.

– Из усердия к твоему лицу, господине, князь великий, доложил тебе... не смог умолчать... православный народ гласно вопиет против тебя...

При этих словах раскалились очи у Ивана Васильевича. Он воспрянул с своей скамьи, вцепился могучею рукой в грудь Русалки и, тряся его, задыхаясь, вскричал:

– Народ?.. Где он?.. Подай мне его, чтобы я мог услышать его ропот и задушить, как тебя душу. Где этот народ, говори?.. Отколь он взялся?.. Есть на свете русское государство, и все оно, божьею милостью, во мне одном... Слышь, бездельник? Поди объяви это везде: на торжищах, в церквах, во всех сотнях, во всех концах, вели это прокричать и, коли мало голоса человеческого, вели это прозвонить колоколам, прогреметь пушкам. – Он оттолкнул от себя дворецкого и начал ходить большими шагами по избе. – Православный народ?.. Не тот ли, что ползал два века у ног татар и поклонялся их деревянным болванам, целовал руки у Новгорода, у Пскова, у Литвы, падал в прах перед первым встречным, кто на него только дубину взял!.. Я первый отрезвил его от поганого хмеля, поднял на ноги и сказал ему: «Встань, опомнись, ты русин!» И этот смерд хочет вопиять против своего господина! Ныне оставлю этот народ, и что с ним станется? Сгинет, аки червь под ногою первого удалого прохожего!..

Опубликовано в 1838 г. в г. Москва.